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商品訊息描述

 

 









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    ◆整組配備：水龍頭主體x1、頂噴x1、淋浴軟管x1、蓮蓬頭x1、固定零件x1
    ◆材質：銅鑄鍍鉻(主體)、塑鍍鉻(頂噴、蓮蓬頭)
    ◆顏色：鉻色
    ◆產地：台灣
    ◆組裝方式：本商品需DIY自行組裝
    (此組沐浴龍頭的冷熱水中心距離為國際標準規格及符合國內外沐浴龍頭冷熱水標準安裝尺寸)

 


商品訊息特點

 

 

 

 

  • ◎100＆#37;台灣製造
  • ◎台灣精品BOSS龍頭
  • ◎加厚電鍍表面

 


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大陸新聞中心／綜合報獨家導

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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』

據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。

雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。

詩中的『新月』，便指八月十五這特惠天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。

唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。

後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』



北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』

宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。

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「一杯杯溫馨的奉茶、一碗碗暖胃的素麵、熱心服務的醫療照顧、貼心舒適的福慧床、溫言軟語的帶動環保」，一年一度的大甲媽祖繞境，中部地區包括台中、彰化、雲林、嘉義四縣市慈濟志工與慈濟醫療體系伴隨著媽祖信徒，提供「看健康」的醫療服務，獻上「足感心」的飲食，處處都是貼心與關懷。

每年逾十萬名信徒參與大甲媽祖進香繞境活動，用九天八夜的時間，由台中大甲出發，經彰化、雲林到嘉義新港，來回全程長達340公里，信徒以徒步方式跟隨，表達對媽祖的虔誠。

為了讓民眾感受到媽祖過境後的莊嚴，3月25日清晨四點，台中慈濟醫院簡守信院長率領百餘名同仁，從潭子出發到大甲，很多同仁上完小夜班沒有歇息就加入掃街活動，台中慈院簡守信院長指出，這次的報名踴躍，顯示同仁融入在地文化，對社會的關懷面越來越提升。

大甲媽祖遶境活動，3月27日抵達嘉義新港奉天宮，許多信徒長途跋涉，腳底起水泡、筋骨痠痛，加上睡眠品質不佳，出現身體不適的症狀。慈濟人醫會成員結合大林慈濟醫院護理人員、新港慈濟志工設置複合式醫療站，提供酸痛貼布與藥膏。換藥過程中，志工還會送上消暑青草茶與點心，讓信眾倍感貼心。

▲慈濟基金會指出，一聲聲「請喝茶」，以愛接力的提供飲食、醫療服務，不僅照護著媽祖信徒的身體，更讓全程步行的信徒感到溫暖。慈濟志工與慈院同仁以實際行動，表達對媽祖的善行、孝行的敬重；以服務信徒、整理環境，表達對媽祖的身心供養。「佛道相惜、布施借息、福慧就席」限時

跟隨媽祖信徒一路徒步南下數萬人，3月30日，媽祖回鑾路程上，彰化地區志工貼心關懷、隨處愛相隨，彰化北斗當區慈濟志工也設置信徒休息歇腳處，同時人醫會也在場貼心服務量血壓及腳受傷包紮等。「一聲聲喝杯茶、一句句關懷」，慈濟志工提供奉茶與點心不僅顧著媽祖信徒的身，一句句問候，更讓全程步行進香的媽祖信徒感到「足感心」。

彰化北斗區慈濟志工表示，每次跟隨媽祖遶境的信徒都是數以萬計，30日媽祖神轎回鑾北斗時，志工隊分為3處歇腳休息區服務信徒，除了提供茶水、點心外，也宣導信徒要愛護地球，盡量使用環保碗筷，做好垃圾分類，留乾淨的土地給下一代子孫。

而在媽祖信徒進香路線經過的地區，慈濟也提供進香路線的環保站、會所供媽祖信徒休息使用，一床床慈濟福慧床，讓許多媽祖會眾得以暫時歇息，一碗碗熱騰騰的「素擔麵」，更有著來自慈濟志工的貼心提供。

慈濟基金會指出，一聲聲「請喝茶」，以愛接力的提供飲食、醫療服務，不僅照護著媽祖信徒的身體，更讓全程步行的信徒感到溫暖。慈濟志工與慈院同仁以實際行動，表達對媽祖的善行、孝行的敬重；以服務信徒、整理環境，表達對媽祖的身心供養。「佛道相惜、布施借息、福慧就席」，期盼社會愛的能量互相影響，人人同來善行。

▲大甲媽祖遶境 慈濟中區四縣市志工醫護關懷「愛接力」。（圖／慈濟基金會提供）



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